Tio Patinhas e Pato Donald: uma crítica social disfarçada de desenho

17 de Abril de 2025 as 06h 33min

Quem diria que um dos desenhos mais clássicos da cultura pop guarda uma crítica tão atual ao sistema econômico que vivemos?

Tio Patinhas e Pato Donald são muito mais do que personagens cômicos: eles representam, de forma simbólica, dois polos do capitalismo. De um lado, o capitalista rico e controlador. Do outro, o trabalhador incansável que vive à beira do colapso financeiro. Uma metáfora clara e provocativa sobre as desigualdades do mundo real.

Com seu cofre lotado de moedas de ouro e uma sede insaciável por lucro, Tio Patinhas simboliza o capital em sua forma mais pura e obsessiva. Ele busca aumentar sua fortuna a todo custo, mesmo que isso signifique reduzir gastos, cortar salários ou explorar quem trabalha para ele.

Na lógica capitalista, essa busca constante por crescimento financeiro quase sempre vem acompanhada da precarização do trabalho. Assim como Tio Patinhas, grandes empresários focam em lucros, e não necessariamente no bem-estar de quem ajuda a produzi-los.

Donald representa o trabalhador comum: dedicado, esforçado, mas constantemente frustrado pelas armadilhas do mercado. Vive pulando de emprego em emprego, raramente é valorizado e quase nunca colhe os frutos do próprio esforço.

Na relação entre Tio Patinhas e Donald, vemos o típico vínculo patrão-empregado onde o poder está concentrado em quem detém o capital, enquanto o trabalhador é facilmente substituível. Um espelho das relações trabalhistas atuais.

A cidade onde vivem os personagens — Patópolis — é uma microcosmo do capitalismo. Lá, os magnatas controlam tudo: empresas, dinheiro, influência. Já os cidadãos comuns, como Donald, Peninha e Professor Pardal, tentam sobreviver em meio a uma estrutura que favorece os de cima.

Peninha, com sua instabilidade profissional, e Pardal, o inventor genial que vive à sombra, representam outras faces da classe trabalhadora: o freelancer que vive de bicos e o talento subestimado.

Outro grupo de personagens que merece atenção são os Irmãos Metralha. Frequentemente vistos tentando roubar a fortuna de Tio Patinhas, eles representam uma figura recorrente nas sociedades desiguais: os que, diante da falta de oportunidades reais de ascensão, recorrem à ilegalidade para tentar romper o ciclo de exclusão. Longe de serem apenas vilões cômicos, podem ser interpretados como o reflexo de uma estrutura que criminaliza a pobreza, mas ignora as raízes da desigualdade. Assim, a presença deles em Patópolis reforça a crítica ao sistema que concentra a riqueza nas mãos de poucos e marginaliza os demais.

Na outra ponta dessa crítica está Gastão, o primo de Donald. Sempre sortudo, raramente trabalha e ainda assim vive confortavelmente — ganhando prêmios, se livrando de encrencas e colhendo benefícios sem esforço algum. Ele representa aquele grupo que prospera não por mérito, mas por sorte ou privilégios herdados.

Em contraste com Donald, que batalha diariamente e pouco conquista, Gastão escancara a falácia da meritocracia: no mundo real, nem sempre quem trabalha mais vence. Às vezes, a sorte — ou o lugar de onde se parte — é o que define o sucesso.

Quando olhamos além do humor e das aventuras, percebemos que as histórias de Patópolis são uma crítica social travestida de desenho animado. Mostram um sistema que valoriza o acúmulo de riqueza, mas pouco se importa com quem realmente move a engrenagem: o trabalhador.

Tio Patinhas representa não apenas um indivíduo rico, mas uma estrutura que normaliza a desigualdade. Enquanto isso, Pato Donald encarna a esperança, a persistência e a luta diária de milhões de pessoas.

E o que a Disney não te contou? Por trás do entretenimento, Patópolis nos faz pensar: até que ponto o sistema que vivemos é justo? Será que estamos condenados a eternizar essa lógica onde poucos acumulam e muitos apenas sobrevivem?

Talvez, da próxima vez que assistir ao Pato Donald sendo explorado pelo Tio Patinhas, você perceba que o mundo real — infelizmente — não é tão diferente assim.

ANDREA MARIA ZATTAR É ADVOGADA TRABALHISTA, MEMBRO DA ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DAS MULHERES DE CARREIRA JURÍDICA (ABMCJ)

Fonte: ANDREA MARIA ZATTAR